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  • 《神话辞典》及其翻译

    发布时间: 2019-12-10 11:11首页:主页 > 绪任克斯 > 阅读()

      关于古代宗教许多神话人物是古代人的崇拜对象,神话也就同古代宗教发生联系。本书中有的条目综述一个教派的兴衰始末,例如“奥林波斯教”“俄耳甫斯教徒”;有的条目说明宗教典仪,例如“秘密祭典”“净洗礼”“百年大祭”;有的条目介绍宗教建筑物如“神庙”“祭坛”“帕耳忒农神庙”等等。

      古希腊人起初把一年算作两季,后来算作三季(春、夏、冬),最后才算作四季。与此相适应,时序女神的数目也逐渐增加。例如,雅典从远古时代起崇拜的时序女神是两位:春之神塔洛(开花女神)和夏之神卡耳波(多果女神)……赫西俄多斯提到的时序女神是三位:欧诺弥亚(法纪)、狄刻(正义)、厄瑞涅(和平)……后来的作家们提到的时序女神是四位。

      神话是有变迁的,也有不同的说法。条目释文对这些情况作了如实的叙述,在《时序女神》条中说:

      关于神话地名既有神话中虚构地名,也有寄托着美丽神话故事的现实山川。大洋河——神话中环绕大地的河流,太阳、月亮、星星从此升起,又从此沉落;赫利孔山——相传为缪斯九神的居住地,山上有神马踩出的马泉,泉水能启发诗人的灵感;等等。

      此外,还有一些神话学条目如“万物有灵论”“神人同性同形论”(Anthropomorphism)、“欧赫墨洛斯学说” (Euhemerism)等,介绍了有关学说,并作出评价。

      关于天文本书立有“银河”“星辰”“行星”“天狼星”这些富有神话色彩的条目。古代人认为银河是天后赫拉洒落的乳汁,是奥林波斯山通向大地之路。黄道十二宫中的白羊宫是驮运佛里克索斯和赫勒过海的那头金毛公羊所化;金牛宫是拐走欧罗巴的那头公牛所化,等等。希腊人和罗马人用神的名字给行星命名,称水星为墨丘利(神使),称金星为维纳斯(爱神),称火星为玛尔斯(战神),称木星为朱庇特(主神),称土星为萨尔图努斯(农神)。近代发现行星还继承这个传统,称第七个行星为乌剌诺斯(天王星),称第八个行星为涅普顿(海王星),称第九个行星为普路同(冥王星)。卫星也用神话人物命名。

      《神话辞典》中神话人物条目大多单独立条,也有两个神话人物合条或者集体立条。神话中有几对英雄兄弟,如两人分享永生权的狄俄斯库里兄弟就合写在一起。复仇女神、时序女神、命运女神、大洋神女、山岳神女都是合写在一起。缪斯九神则既有综合的条目,每位女神又各有单独的条目。辞典平均每条约240 字,但并不平均使用,对主要神祇和英雄给予较多的篇幅。大英雄赫剌克勒斯条3000 字,酒神狄奥倪索斯条2500 字左右,《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗的主人公俄底修斯条2000 字左右。短条目尽管只有几十字也给出主要信息,有的还写出一段神话情节。例如:

      我们决定按照罗念生先生的《译音表》拼译神话人物作为第一译名(除个别的外),以经典著作的别译名作为第二译名。这是因为:一、经典著作提到的神话人物不到二百个,而本辞典列条的神话人物数量过千,如果一部分按经典著作的译名,一部分按译音表译出,就会失去统一的体例。二、罗念生先生的《译音表》是采取不同的古希腊、拉丁字音用不同的汉字译音,译名大都可以从译音表推测出原文,虽然有的字冷僻一些。

      精灵精灵同神祇的区别是通常不具有似人的形貌,例如本辞典所列的“喀迈拉”,有狮子的头和颈,山羊的身躯,巨蟒的尾巴。它的父亲堤丰是有一百个蛇头的喷火怪物。希腊人认为一切不可理解的可怕现象,如洪水、山崩、旱涝、地震、瘟疫都是精灵作祟。例如,神话说宙斯把堤丰压在西西里岛埃特纳火山底下,怪物一喘气,火山就喷火,神祇、英雄、精灵之间界限有的也不很明显,许多精灵变成神祇,神祇也会变成精灵和英雄。

      神祇希腊神话中的神祇首先是传说居住在奥林波斯山上以宙斯为首的众神家族。宙斯是最高天神,他能抛掷雷电,聚散乌云,是众神和万民之父。他兄弟三人,宙斯主宰天空,波塞冬统治海洋,哈得斯坐镇冥国。宙斯有三个姐姐:赫

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